Neuerscheinungen

Sprache ist Ausdrucksmittel auch für Witz, Satire, Ironie, nicht nur für Ideen und Informationen. Wollen die Menschen doch auch unterhalten, amüsiert werden. Ihnen sollte das Lachen nicht vergehen. Die Satire ist dazu wohl die wirkmächtigste Literaturform. Sie kitzelt die Lachmuskeln. Sie nimmt Eigenarten, Schwächen, eklatante Erlebnisse und makabre Bosheiten Anderer aufs Korn und zieht sie durch den Kakao. Beleidigen freilich wollen satirische Texte niemanden. Denn – schon nach einem antiken Gesetz – soll die Satire »Personen schonen, von Sachen reden«.

Doch treibt die Satire die Geschichten meist dramatisierend auf die Spitze, zuweilen so sehr, dass die Grenze zwischen Wahrheit und Fiktion verschwimmt. Die Satire sucht den pointierten Effekt. Das gelingt am stärksten dann, wenn sich der Autor selbst veralbert, sich durch Selbstverballhornung und Selbstironie vor den verehrten Lesern bloßstellt, so dass diese Anlass haben zum Schmunzeln, zur Erheiterung oder zum Naserümpfen.

Das vorliegende Bändchen enthält eine Reihe von Satiren, in denen vom Autor persönlich erlebte oder erlittene Situationen mit der angedeuteten Zielsetzung vorgestellt werden. Seine Perspektive ist die des Puchheimers, der vor Ort oder an vielen Orten außerhalb Puchheims, vornehmlich in München, in Bayern, in Deutschland, zumal in Berlin, auch im Ausland seine bittersüßen Lebenserfahrungen gesammelt hat. Der Bezug zu seiner zweiten Heimat Puchheim bleibt dabei in aller Regel gegeben.

Mag sein, dass die Geschichten in manchem Leser den belustigenden Gedanken wecken, dass es auch ihm schon einmal so oder ähnlich ergangen ist.

IST DER KLIMAWANDEL NOCH ZU STOPPEN?

Die Umsetzung der notwendigen Transformationsmaßnahmen, Bau von PV- und Windkraftanlagen, die Entwicklung der Energienetze und die Errichtung der großen Energiespeicher sind weiterhin von wirtschaftlichen und politischen Machtinteressen geprägt. Eine globale Lösung scheint unerreichbar. Wie sollen die Öl- und Gasförderländer überzeugt werden, ihre Förderungen einzustellen, die die Basis ihrer wirtschaftlichen Grundlage bilden?

Der Metapher des Gordischen Knotens folgend, schlägt Udo Zauner in diesem Buch unkonventionelle Mittel zur Lösung der Klimaaufgaben vor: vor allem Vertrauen.

DIESES BUCH RICHTET SICH AN LESER:INNEN, DIE DEN BLICK AUF DAS GANZE SUCHEN, MIT OFT ÜBERRASCHENDEN ANSÄTZEN UND LÖSUNGEN.

Das Besondere finden …

Im Alltäglichen, Unscheinbaren liegt eine wahre Fundgrube für den, der ein Gespür für das Besondere hat. Martin Mebus hat dieses Gespür.

Wie sonst fiele ihm an der Supermarktkasse der Journalist und Diplomat Günter Gaus ein? Oder am Zeitschriftenstand der Nobelpreisträger Konrad Lorenz? Im Freitagabend-Stau Boris Becker? Was haben Pfeife und Rotwein mit Glühbirnen zu tun? Was bedeuten die Flaggensignale des Küsters am Xantener Dom? Warum scheint in der Schweiz immer die Sonne? Wann wird das Meerwasser schlecht? – Lassen Sie sich überraschen. Dann werden Sie auch erfahren, was Martin Mebus bei dem Wort Schlüsselbrett einfällt und wie er den Oberbürgermeister in der Tischschublade fand …

Diese und andere Fundstücke lassen uns schmunzeln – und bei näherer Betrachtung auch nachdenklich werden.

Die Philosophie ist wohl die größte Leistung des antikgriechischen Geistes. Der Forschungsdrang und Rätsellösungstrieb der Griechen in der Frühzeit förderte Erkenntnisse zutage, die das Menschen- und Weltbild des überkommenen Mythos veränderten und zu Wissenschaften über die Natur Anstoß gaben mit Folgen bis in die Gegenwart. Doch die »Physikoi«, die Naturforscher, die durch Ablehnung der olympischen Götter den Menschen die Sicherheit des Glaubens und den Städten die Grundlage ihres religiösen Kultes zu zerstören begannen, stießen auf Widerstand.

Die erste und herausragende Gestalt dieses Widerstands war Sokrates, »der Urknall aller späteren Philosophie«. Er hat mit der ganzen Kraft seiner Überzeugung den Menschen in das Zentrum allen Forschens gerückt – durch unablässiges Fragen nach dem, was »ein guter und tüchtiger Mensch« ist. Die sog. Sokratische Wende war der eigentliche Beginn der abendländischen Philosophie, da nach der Anklage, Verurteilung und Hinrichtung des nervigen »Quälgeistes« die Philosophenschulen eines Plato (»die Akademie«), eines Aristoteles (»der Peripatos«), eines Epikur (»der Garten«) und eines Zenon (»die Stoa«) Athen zum »natürlichen Mekka« der Philosophie machten. Dorthin strömte damals in Massen die Jugend Griechenlands und später auch die der Römer.

Die Frage, was den Menschen zum Menschen macht, führte diese Philosophen zu Ergebnissen von weittragender Bedeutung, etwa: den Monotheismus, den Philosophenstaat, die Entdeckung des Gewissens, die Kardinaltugenden, den Kosmopolitismus, die Grundlegung der Menschenrechte und die Anerkennung der Würde jedes einzelnen Menschen. Die Nähe des Menschenbildes der Stoa und des frühen Christentums hat der Philosophie als »der Königin aller Wissenschaften« den Weg in das Mittelalter und bis in die unmittelbare Gegenwart eröffnet.

Im vorliegenden Buch ist diese gewaltige Fülle an philosophischem Stoff kompakt auf einen lesbaren Umfang gebracht. Dadurch sollte einsichtig werden, welche Ressourcen der Sinnstiftung in der Philosophie liegen, wie sehr man aber in ihr auch den Gegenpol, gewissermaßen die ethische Barriere zum technologischen Fortschritt erkennen kann, zumal zur Digitalisierung, Robotik und KIForschung.

In der deutschsprachigen Medienöffentlichkeit gilt seit einigen Jahren der Tenor, Fleischverzehr sei ungesund, ökologisch bedenklich und moralisch verwerflich. Tatsächlich widersprechen diese Behauptungen neuesten wissenschaftlichen Publikationen. Und vielleicht noch wichtiger: Sie widersprechen zum Teil den fundamentalen Erkenntnissen der Anthropologie, die im Gegensatz zur Ernährungsphysiologie nicht mehr in den Kinderschuhen steckt.

Im vorliegenden Buch unterzieht der Philosoph Elias Gudwis (M. A.) die in der deutschsprachigen Öffentlichkeit derzeit vorherrschenden Narrative einer kritischen und zugleich für die Leser transparenten wissenschaftstheoretischen Prüfung. Die These: Fleischverzehr ist nicht nur moralisch vertretbar, sondern auch gesundheitsförderlich und ökologisch nachhaltig.

Das Werk stellt ein Novum im deutschsprachigen Raum dar und vermag die derzeit vorherrschende Debatte maßgeblich zu bereichern.